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土家族婚俗革命故事电影——“哭嫁”的四大特性

2017-08-12 17:49 人参与 条评论   作者:覃世清 字号:T | T

  浅说土家族婚俗革命故事电影大片——“哭嫁”的四大特性

  覃世清

  融长阳土家族独特婚俗、秀美山水与感人革命故事于一炉的110分钟电影大片----“哭嫁”,是由长阳文联撰稿,着名作家张道清编剧,长阳土家族自治县人民政府、武汉中艺影视公司、七叶文化传媒等联合投资出品,现已全部拍摄制作完成,即将公映。这是继长阳土家族电影《五女出嫁》、电视连续剧《土家第一军》之后的又一部新奇力作。影片以1929年7月“中国工农革命军第六军(简称红六军)” 主力在长阳资丘遭围剿惨败的历史事件为背景,以土家新娘舍生冒名营救汉族红军女战士为线索,融入土家族“哭嫁”奇特婚俗为背景,点染优美的长阳山水风光画面,颂扬讴歌长阳土家儿女敢于赴汤蹈火、敢于舍生取义、无限崇高的革命情操与豁达的生死观,是一部极具民族特性、风光特性、革命特性、婚俗特性的情感电影大片,画面美,感染力强,催人泪下。

  一是革命特性。 长阳是革命老苏区,贺龙曾率红军九进长阳。在贺龙的领导下,长阳以李勋、龚良鹏、黄超群等为代表的长阳优秀土家儿女,在敌强我弱、四面楚歌、黑云压城、白色恐怖、血雨腥风极其恶劣的环境下,在长阳西部开辟出了一片红色的区域,掀起了以“打倒土豪劣绅分田地”的土地革命运动,在麻池建立了长阳县苏维埃政府。并于1929年7月9日在长阳西湾举行起义,成立了以李勋为军长、陈寿山为副军长、李子骏为参谋长、陈泽南为前敌指挥、李步云为政治部长,编制1师3团,兵力1100人,枪400余支的红六军。长阳红六军成立引起国民党的高度恐慌,随即调大兵剿杀。是年8月5日,红六军紧急撤退至长阳资丘会议决策准备向湖南桑植撤退时,不料因侦察员邓钊于三圭坪畏敌潜逃,遭尾追而至的国民党军张发奎部陈凤诏团三面包围,一面临水,几乎全军覆没。只有李勋、李步云等少数官兵血透重围,红六军参谋长李子俊等众多官兵当场牺牲,前敌指挥陈泽南、师长向泉山等百名官兵战败被俘后于烟墩子被枪杀。与此同时,长阳苏区也遭到了国民党和地主武装的疯狂反扑,整个苏区几乎全部沦陷,到处血流成河,尸骨遍野,长阳遭杀害的革命党人、红军将士、苏维埃政府工作人员及家属不下于数万人,杀戮手段残忍,枪杀、炮轰、砍头、开膛、掏心、挖眼、挑脚筋、割生殖器、剁四肢、背火背笼、吊打、活埋、沉水,无所不用其极。据民间传说,长阳都镇湾峰岩,因红被砍掉四肢而弃置路旁示众,让其昼夜呼号,数日不死,目惨不忍睹,耳不忍听。红六军在资丘战败被俘的近百名红军将士,全部用绳索穿连后拉到资丘清江河边烟墩上进行了集体枪决,枪杀半天后又来逐个验尸,凡未死过劲的,全部用刺刀捅死,然后将尸体全部丢弃到一个石灰窑中。当时还在资丘街上实行了清场,几是身上有红色标记的,一律枪杀不问。据说,当时有一个过路的邮差只因裤腰带是红色的,便被当场斩首。然而极度的白色恐怖并没有吓倒英雄的长阳土家儿女,红六军军长李勋在资丘突围后,仍然坚持重新组织革命武装,在游说长阳神兵头子梅孝达加入红军时,遭梅孝达反水而被害于榔坪。李步云在资丘血透重围后,收拢被打散的红军将士,并在贺龙的支持下,重新组建了红军独立50师,重新杀回长阳,恢复了大部苏区。后被苏区内部极左路线秘密错杀于麻池喝风岭。与李步云一起被错误杀害的还有众多将士。 电影“哭嫁”里的革命故事、情节、人物,全部取材于红六军在资丘遭围歼这一真实革命历史事件。从革命性角度来说,电影“哭嫁”,是对这一历史革命事件及悲壮革命场景的再现,是对牺牲在长阳资丘革命先烈们的一种颂扬与纪念,也是对观众革命传统的再教育。

  二是风光特性。 “哭嫁”是一部极具区域风光特性的电影大片、美片。八百里清江美如画,三百里画廊在长阳。清江是一条美艳的河流,神秘梦幻的河流。《水经注》说,水清十丈,可细分沙石,因其澄清,故名清江。清江神秘梦幻,全长八百余里,三起三伏,神出鬼没,伏流长达一百五十多里,是世界伏流最长的河流之一。清江流经利川、恩施、建始、巴东、长阳,最后于宜都汇入长江。清江流经之处,都是深渊大峡,秀峰险谷,绝壁千仞,云缠雾绕,奇花异木,百鸟啁啾。清江犹如一条绿色丝带,盘绕于壮丽的武陵大山脉的怀抱。尤其是长阳佷山,即武落钟离山,更是国家级5A旅游风景区,年平日游客量过万,最高峰日超10万。高山大川,阿娜多姿,美轮美奂,区域风光特色显着。电影“哭嫁”,虽然不是专门的风光大片,但其画面的精美、雄奇、神秘、梦幻,美感十足,魅力远超专门的风光大片。

  三是民族特性。 清江是人类母亲河,长阳是巴人的发祥地——土家族之源。1956年,中国着名考古学家贾兰坡在长阳钟家湾发现了距今19.5万年的“长阳人”头盖骨及牙齿化石。长阳是土家之源。土家远祖——古代巴人就发祥于长阳。同年,中国着名的民族学家、社会学家、土家族之父潘光旦先生亲自拄拐来到长阳,进行土家族起源考证和民族成份认定结论。经潘先生认定,长阳是巴人发祥地,是土家族之源。早在4000多年前,巴人的第一个首领——廪君就出生于长阳都镇湾佷山——武落钟离山;死后葬于长阳渔峡口东村登星岭——白虎垅;巴人的第一个首都——夷城,就建立在长阳渔峡口的香炉石;湖北考古学家王善才教授,在长阳清江30年考古发掘,证实中国早期巴文化就起源于长阳。王教授有诗云:巴蜀先巴在何方?追根索源到清江。文物考古为证据,巴人先祖在长阳。土家族是巴人的后裔,是学术界公认的结论。长阳就是土家族发源地,已得到全国史学界、考古学界、民族学界、社会学界近百位着名专家、学者、教授的认同。如今的长阳,仍是土家族的聚居区,在全县40多万总人口中,土家族成份人口比重过半。长阳土家族文化特色突出,山歌、跳丧舞、哭嫁,土家文化三件宝,海内外驰名。作为土家族发祥地的长阳,能够拍摄制作出这么一部富含土家族民族特色的高规格、高品质、高感染力、极力颂扬土汉一家亲的电影大片——“哭嫁”,不仅是40万长阳人民的骄傲,也是全国800万土家族儿女的骄傲,更是14亿中国人民的骄傲。

  四是婚俗特性。 婚俗是最能体现民族特色的文化要素。越是民俗的,越是民族的,便越是世界的。自古以来,巴人就是一种极具神秘色彩的民族。巴人勇锐,下里巴人,巴蛇吞象,古史多有记载。巴国灭亡后,巴人后裔——土家族人更是轻生死,重道义。土家族人在婚姻习俗上,更是与众不同,非常奇特。汉民族及其他民族一般认为 “洞房花烛夜,金榜题名时”,结婚是最快乐的事。而土家族人正与之相反,认为结婚意味着女儿离开娘家,与亲人生离死别、悲摧愁苦,因而便有了独特的“哭嫁”婚俗。伴随土家族 “哭嫁”婚俗,便有了“骂媒”、“陪十姊妹”、“拦门”、“跳花姑子”等一系列程式化的土家族婚俗仪式。这些仪式中,从唱腔、曲谱、歌词、舞蹈动作都有一定套路、习俗、规则,唱腔圆润,曲调雅致,唱词幽默、诙谐、趣浓,舞蹈动作有风摆柳、风夹雪、半边月、喜鹊登枝、滚身子等,风情多姿,韵味十足。别具一格的土家婚俗文化,观赏性、趣味性、教育性十足。电影“哭嫁”,便是充分挖掘土家婚俗文化精华,充分展示土家婚俗文化特点,充分演绎土家新娘在出嫁前夜以生命为代价“掉包”掩护汉族女红军的悲喜革命大戏,荡气回肠,感染力足千钧,令观众无不泪奔!

  (作者系:中国散文家学会会员、湖北省作协会员、长阳民族文化研究会副会长兼秘书长)

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